Відео

Excelente material! Muchas gracias ❤❤❤❤❤

Maravilloso, excelente maestra. Muy claro todo..

Le doy gracias a Dios por haberte puesto en mí camino

Hola señora disculpe mi pequeña niña tiene azúcar alto yo si no quiero ser como mi madre y quise ser distinta y mi niña a los dos años se enfermo 🤒 y antes que se me enferme mucho antes cuando tenía un año y medio tuve un fracaso en mi nuevo embarazo y mi nena callo enferma de azúcar alto a los dos añitos como puedo ayudar a mi niña😢

ERES estupenda Gracias

como todos tenemos algo bueno y algo malo pareciera serlo aunque cuando vemos lo bueno lo bueno que tenemos nosotros en otros parece que está todo bien pero cuando el otro nos muestra lo malo entonces está todo mal parece que a ella no nos gusta y está aprender a ver al otro sin darle tanta importancia a lo que dice lo que hace y poder verlo como lo dice por ejemplo el curso de milagros no más allá de lo que son como personas es todo un desafío en este camino espiritual porque es uno de los grandes bloqueos que tenemos todos porque hay personas con las que nos relacionamos bien no tenemos grandes conflictos pero hay otras que nos presentan nuestros mayores desafíos así porque si no no viene y ahí surge todo el problema desde esta que soy yo utilizando este instrumento pero ahora dejando de creerme que yo soy separada que soy este personaje individual y que pobrecita de mí lo que me va a pasar y las cosas que me pasan a mí o sea dejo de estar centrado en mí o sea en el ego y ahora me centro en el centro en lo que soy pero ya todo comienza a funcionar desde ahí desde ese foco de energía amor felicidad inteligencia que somos todos es un potencial 13% cial no se puede expresar si yo no lo ejército y es lo que no hacemos porque hay muchas cosas que está tratando los que están estamos cubiertos no queremos que salga todo eso y queremos subir como dice un curso de milagro en la escalera de la oración y llegará ya adiós y no podemos vamos tropezamos volvemos a traer para abajo porque hasta que lo de abajo no se liberó no se puede acceder a y el de arriba como sabemos que es así por eso que sube tuvo 40 días en el desierto que habrá estado haciendo no bastará dando de tomar agua los camellos estuvo justamente en este proceso este es el proceso es un proceso hay que hacer un poco primero es como quemar en la hoguera al personaje ponernos y lo quemamos en la hoguera este personaje que nos trae tantos problemas al cual defendemos

bueno así como se lo diría a ese amigo así se lo tengo que decir adiós y dios escucha porque luego se está en mí hasta el lugar lejano entonces ahí estamos practicando a la oración transformante porque a veces repetir muchas frases no nosotros para los que estábamos acostumbrados a rezar y todo esto a veces es bueno conecta porque es cierto que conecta pero fíjense en que nuestra mente está como muy centrada en que no me equivoqué en querida la frase está a la oración o la fórmula para que se mezcla para que se me escuche no porque nosotros en realidad lo que queremos ahí viene el problema es que me pase lo que yo quiero que me pase y esta oración esta técnica de oración fíjense en que está libre de deseos solamente estoy expresando lo que realmente siento tal como los no importa si yo me estoy equivocando o no si las palabras son correctas o no no interesan si por ejemplo para muchas personas que son devocionales que son más religiosas devocionales por ejemplo decir repetir dios es amor o si no dios me ama deteniéndose de vez en cuando para ahondar en el significado y reanudando luego la repetición no no que solamente este dios me ama dios me habla dios me llama dios me ama o este dios es amor de desamor sino que cada tanto me detenga un ratito y sientan esa frase que yo estoy repitiendo lo que la repita en un porque para eso digo cualquier cosa digo gana la conduce leche cualquier cosa tiene que ser algo que sea representativo para mí que me provoque un sentir de afecto con el cual yo pueda sentir conexión me sienta conectada con el amor que soy dice que nuestra mente está funcionando automáticamente por inercia tenemos unos hábitos mentales que son los que dirigen nuestra vida habitual y cuando nosotros queremos ahondar nos encontramos con la barrera de estos hábitos mentales el hábito de estar pensando en el problema o en lo que sea y estos hábitos existen varios niveles de profundidad en nuestra mente porque en toda nuestra vida hemos edificado nuevos hábitos unos encima de otros ya tengo un hábito y encima arriba de ese edifico otro hábito y otro hábito y el probable este otro hábito y no me

Como los problemas del mundo exterior los manejamos por medio de esta capacidad de simbolización que es nuestro pensamiento y nuestro lenguaje cuando sentimos un problema interior y queremos ahondar en el no sabemos adoptar más que esta misma herramienta y el mismo procedimiento o sea pensar queremos que mediante el pensamiento encontrar la solución a esto que estoy sintiendo a este problema interno ya no solo para los problemas externos sino también para lo interno creo que lo tengo que resolver pensando nuestra realidad interior necesita de otras capacidades mentales que no son el pensamiento necesita de nuestra lucidez de nuestro intelecto pero no de nuestra capacidad de razonar la cual es una de las capacidades elementales de nuestra mente pero como en la vida diaria no utilizamos más que esta capacidad queremos utilizar esta misma capacidad para resolver problemas interiores y ahondaron en nosotros mismos de esta manera la mente se convierte en un problema en un nuevo obstáculo cuando tratamos de descubrir de un modo más directo quien es nuestra esencia nuestra realidad nuestras fuerzas vivas pero te sabré solamente es el medio la mente es el camino todos tenemos la capacidad todos nos demos cuenta o no que nos permite ahondar y adentrarnos para descubrir cosas nuevas parece trabajo de descubrimiento interior necesitamos de esta capacidad hay que practicar la atención sostenida

El ego siempre desea algo de los demás o de las situaciones pero siempre tiene una intención oculta por eso los que estudian el curso de milagros saben no lo de los pecados secretos y los odios ocultos no todos los tenemos que más o menos se relaciona con lo que dijimos de la ganancia o sea hay como una en vez de ser un propósito real dirigido por el amor en nuestras mentes cuando estamos bajo el sistema de pensamiento de este ego siempre queremos algo o sea obtener algo de esto el ego siempre utiliza a las personas oa las situaciones para obtener lo que desea y ni siquiera cuando lo logra siente satisfacción duradera es otra cosa que ya nos habremos dado cuenta que tenemos esa como esa cosa de decir ahí bueno voy a hacer esto no queremos esto luchamos nos sacrificamos por esto y qué sé yo y después cuando lo tenemos es como los chicos vieron los juguetes un gatito y ya nos cansó y ya tenemos otro objetivo en mente quiero más quiero más como la propaganda hay una propaganda no se halla en otros países pero acá en argentina hay una propaganda de un jugo aunque no voy a decir el nombre no que el mayordomo le preparaba el jugo al delito y el delito decía quiero más quiero más como que luego viene hacer esa idea la emoción subyacente que gobierna toda la actividad del ego es el miedo y eso tenemos que darnos cuenta yo siempre digo miedo y ego es lo mismo son sinónimos porque claro de que tiene miedo el ego no de qué tiene miedo al ego que les parece que va a tener miedo desaparecer de no ser no ser él mismo será alguien ahí un miedo un miedo muy grande no va a dejar de ser no podemos ver ese miedo que hay detrás y eso es lo que nos dificulta a todos hasta que va a llegar un punto en el que bueno nos damos cuenta ya que todo tiene que ver con nosotros y bueno vamos más hacia adentro y no estamos tan pendientes de lo que están haciendo los aparentes demás no dejamos el mundo en paz y nos dejamos a los personajes en paz y es como más más llevadero nada el ego quiere tener razón de mantener de tener la razón el tener la razón tiene que ver con algo que se opone a otro ahora todos en nuestra mente tenemos una voz que es la voz de la razón la razón no la que quiero tener sino la verdadera razón que llame se lee maestro interno voz interna espíritu santo divinidad bueno cada uno le pone el nombre que le gusta esa mente sana la voz de la razón la verdadera razón

Este texto se llama transparencia dice así cuando no tienes nada que ocultar la luz de tu atención consciente ya no está limitada por una vergüenza secreta ya no es necesario mantener las mentiras tus relaciones no están repletas de intenciones ocultas la sencillez y la claridad rigen tu vida pues no hay engaño cada uno de ustedes tiene esta claridad a su disposición en este momento si tienes la valentía de comunicar todo lo que piensa y siente sin titubeos este es un gesto de confianza hacia tu hermano y tu hermana esta es tu voluntad de hacerte visible y de ser vulnerable si tienes un miedo y lo compartes el miedo y la culpa subyacente ya no permanecen ocultos si tienes un pensamiento que condena a otra persona puedes negarlo disfrazarlo o proyectarlo sobre alguien más o puedes sacarlo a la luz para que reciba atención y curación puedes ocultar tus pensamientos de ataque o puedes confesarlo el ritual de la confesión al igual que la mayoría de los rituales ha dejado de incorporar el propósito que tenían no tiene nada que ver con recibir la absolución de otros tiene todo que ver con rechazar la densidad del engaño y contraer el miedo y la culpa a la conciencia quien escucha la concesión no es un juez sino un testigo él o ella no tiene que vestir hábitos u ocupar un puesto de autoridad o sea el que hace de testigos no cualquier testigo servirá siempre y cuando el testigo entienda que su papel no es juzgar o condenar sino simplemente escuchar con compasión no hay nadie que no cometa errores cometer una transgresión conocí la intención de hacerlo es bastante común y esperar el fin de toda transgresión es una tontería solo alguien que no esté en contacto con su vulnerabilidad humana aspiraría una meta tan elevada y tan carente de fundamento y cómo puede alguien que no abraza su

El mundo o nosotros mismos nos hemos enseñado podemos decir porque somos el mundo nosotros que estar triste o como dijimos recién estar enfadados es malo el que está deprimido el que dice estoy deprimido es porque sienten que no pueden sostener sus máscaras si esto es lo de las máscaras lo hablamos un poquito en el otro todos usamos una máscara para enfrentarnos al mundo porque tenemos que los demás nos vean tal cual somos pues nos ocultamos tras máscaras eso lo hablamos del domingo pasado qué pasa cuando se nos empiezan a caer las máscaras o sea justamente que conectamos con este dolor que es la única manera de sanar no huir del dolor sino entrar en contacto con ese dolor y obviamente en las máscaras se empiezan a caer y nosotros es como que perdemos pista y perdemos el piso perdemos el suelo y llega un punto que no sabemos ni quiénes somos ese es nuestro gran temor perder nuestra identidad 13 identidad con minúscula la que nos construimos ese personaje que yo me hice si todos aquí nos hacemos un personaje un concepto del yo digo yo soy así así así así claro cuando se me empiezan a caer las estructuras y ya no puedo seguir siendo así así así porque obviamente mi conciencia está despertando y es como un poquito como conflictivo lo vamos a sentir entonces decimos que estamos deprimidos porque nosotros lo que queremos es mejorar un personaje sentirme bien yo me quiero sentir bien a ver qué pasa en cosas ahí para que yo me sienta bien pero nunca me quiero poner en contacto con mi interior si yo nunca quiero mirar dentro mío a eso le escapó todo el tiempo porque hay una parte de mi mente que me dice que yo soy muy horrible que eso es muy horrible que no hay que verlo

Excelente clase muchas gracias

Gracias!

Esa idea que tenemos todos aquí de que podemos controlar nuestra vida cuando comprendemos que bueno que formamos parte de esa gran alfombra y que somos pequeños nuditos entrelazados todos entre sí y que todo tiene que ver con todo quizás ahí no sea un poco más fácil esto de la aceptación mientras tanto podemos vivir en una gran resignación que tiene mucho de resentimiento de odio la resignación no resignarse es lo opuesto aceptaron si queremos revelarnos podemos hacerlo la misma energía que mandamos al traer a las consecuencias aquello que colocamos dentro del entramado vuelve a rebotado hacia nosotros como un boomerang lo que siembras recoges porque la planta que crece dependerá de las semillas que se planten esto parece una gran responsabilidad no nos engañemos lo es nosotros somos responsables de la calidad energética que imprimimos pues la energía en sí misma es neutra si mueves el agua con suavidad las olas serán suaves si mueves el agua con violencia las olas serán violentas

Hasta en lo de la cruz fíjense en que nosotros a nivel inconsciente o sea todos a nivel colectivo crucificamos acá ese jesús famoso que simboliza ser el hijo de dios el símbolo del amor lo crucificamos, y claro es como que también lo tortura más se tuvo que cargar la cruz el vía crucis no sufrir sufrir mucho después encima lo matamos lo crucificamos, y ese es el símbolo del amor que tenemos hoy la rezamos a una cruz a una figura sufriente en una cruz bien tenemos que tomar conciencia de esto que hacemos porque para nosotros sacrificio y amor son sinónimos más me preocupo me sacrifico por vos más te quiero y eso es lo que buscamos del otro que me vean que me atiendan necesito necesito tu amor como dice byron katie necesito tu amor es verdad cuestionamos ese pensamiento yo necesito que el otro me de su amor fíjense en nosotros somos unos necesitados aquí porque nos sentimos carentes

Porque Dios es espíritu puro no solamente puede crear algo igual a él dios no nos creó como cuerpos ya sabemos de dónde viene todo este tema de los cuerpos pero fíjense bien cuándo comienza esta sección no se seque el milagro es en gran medida como el cuerpo en el sentido de que ambos son recursos de aprendizaje para facilitar un estado en el que finalmente se hacen innecesarios mientras creemos estar aquí sin negar nuestra experiencia aquí que es muy importante hacernos responsables estudian sen negarla no porque gracia estudiante del curso de negar mi experiencia y está todavía diciéndonos en cuerpo nuestra es mi cuerpo soy espíritu voy a utilizar como recursos el milagro del cuerpo porque el cuerpo va a ser en medio el instrumento que me permite conectarme con esta experiencia de la que estoy siendo parte el milagro que ya sabemos que es el cambio de percepción que se va a ir dando mi vida que practiquemos el perdón también es un recurso porque cuando ya lo haya perdonado todo no voy a necesitar el milagro ni el cuerpo cuando se alcanza el estado original de comunicación directa con el espíritu ni el cuerpo ni el milagro tiene el objeto alguno no estamos en comunicación directa consciente con el espíritu a pesar de que si lo estamos pero bueno no está experiencias que no lo estamos que esa comunicación se ha cortado pero esa comunicación cuando esté otra vez en directa e indirecta no vamos a necesitar ni el cuerpo ni ánimo pero mientras creas que lo dice bien claro está creas yo creo que estás en un cuarto mientras creas que está hacer un cuento puedes elegir entre canales de expresión sin amor o canales de expresión milagrosos mi mente puede elegir como

Si primero no soy una unidad como yo o sea si no tomó conciencia de esta angustia como le llama Antonio Blay el triple angustia si en lo mental en lo afectivo y en la energía vital que tenemos todos que son las que vemos como creemos que perdimos ciudadanos vivimos con esta angustia y hacemos cosas para tapar la angustia no podemos conectar con lo superior él le llama conectar con los superior personalidades que conecto con nada porque ya estoy conectado es como darme cuenta que la ley a estoy conectado no sería más fácil y que pasan fíjense no te tienen que observar su propia experiencia no es algo que sólo porque lo desengañó blake empezamos caminos espirituales y sentimos que más andamos en el camino espiritual más aflora esta angustia o sea todo este contenido inconsciente todas mis creencias todo esto lo que yo estoy aferrada que es como el diseño de mi personaje es como mi programa el soy de aquello ideal actúan como si fueran a ver como un péndulo donde yo voy oscilando desde que creo ser me siento mal y sueño con el ideal de mi mente me digo no no yo no soy esto yo no soy mala soy buena o me digo cosas es un diálogo mental que mantenemos porque un nivel interno nosotros nos sentimos dirigidos por eso sentimos angustia si no no estaríamos buscando un camino espiritual estaríamos haciendo otra cosa que si ellos mirando netflix jugando a las cartas qué sé yo algo para distraerme ya nos hemos distraído mucho buscando maneras de que se me pase este dolor que siento porque lo tenemos todo sea esa angustia la llevamos todos por más que nos contemos que tuvimos una infancia feliz porque a veces ni

Si mi consciente trata de ponerse en contacto con el supra consciente salió consciente e inconsciente me quiero poner en contacto con dios con el universo, voy a encontrar una gran resistencia esta es la lucha de la mayor parte de las personas que buscan una realización espiritual sea a través de la forma su técnica religiosa el yoga el sen etc siempre encontramos un lastre o la dificultad porque la persona que ve que está haciendo lo que hace con toda su mente nosotros creemos y estamos haciendo lo que hacemos con toda nuestra mente con toda nuestra alma con todas nuestras voluntades y de hecho sólo están funcionando un pequeño sector de la mente que es la consciente y cuando cree por ejemplo dice dentro de la línea religiosa que ha hecho una entrega de sí mismo a dios no crea completa exhaustiva al instante siguiente se da cuenta de que aún vive otras cosas de un modo completamente distinto de que en realidad sigue teniendo otros intereses otras tendencias gustos y que todo eso era una ficción y esto es porque la persona no dispone de toda su conciencia conciencias todo está dividida en sectores nos disponemos de todos los contenidos porque estamos trabajando sólo con un pequeño sector del que es el concilio cuanto mayo consigue abril - superior más fuerza tendré para enfrentarme al inferior mayor disponibilidad de fuerza tendré para llevarme y así se va

él hace una distinción entre la mente divina finalmente individual él dice que la mente a nosotros se nos presenta en dos planos aunque son muy diferentes desde nuestro punto de vista personas el primer plano sin sería la nación de la mente en un sentido universal esa mente divina que la vemos con mayúscula la mente esa es la que mantiene a todo en el estado en el que están las cosas como están siendo están funcionando solamente uno y la otra otra mente en la mente vista desde un plano individual que sería la mente me hace esta distinción meramente universal a la mente en mí en realidad sabemos todos que se trata de una sola mente pero yo lo vivo como si fueran dos cosas dos planos distintos esta mente universal yo lo digo como el mundo objetivo y la mente individual la digo como mi mundo subjetivo por eso digo mi mente seguirá otras la mente bien entonces en mí actúan los dos aspectos de la mente es como una doble circunstancia de ser en la mente objetiva qué es lo que determina tal como yo soy yo tengo un cuerpo unas características personales digo de un modo de elegir en una circunstancia aceptable pero yo a mi vez me encuentro frente a esto que soy que tomó conciencia de que soy de un modo de que estoy en unas circunstancias ya la mente vista como que es la mente no si la mente en mí es lo que yo percibo como niño como que yo soy está nosotros esta mente que nosotros les llamamos mi mente no está dividida en tres sectores que todos ya los conocemos una la mente consciente otras la mente subconsciente y el otro sector en la mente para conducir

Si estás viviendo una ruptura de corazón o cualquier otro problema serio, tu mente no deja de darle vueltas a la cabeza una y otra vez agotándote e impidiéndote descansar y concentrarte. Esta es una manera de autotorturarte, ese gran escenario que aparenta estar ahí fuera porque todos nos percibimos como que somos este y hay un mundo ahí fuera ésa es nuestra percepción pareciera que no no pero lo que nos está mostrando es el contenido de nuestra mente inconsciente lo que hay en nuestra mente lo que estamos viendo ahí fuera a pesar de que ya está recién nos hemos dado cuenta del papel que representamos porque todos representamos un papel acá eso lo que tenemos que descubrir qué personaje estoy actuando no podemos escapar de nuestra mente y todo esto lo sabemos ahí fuera se proyecta el contenido de nuestro inconsciente es lo que vemos a cada instante todo lo que hemos negado y que ahora como en una pantalla de cine o un escenario o como como en un teatro lo vemos ahí y parece ser que todos reaccionamos ante eso pues vemos todo lo que nos causa temor y ese temor se lo adjudicamos a los otros factores de la trama del guión de nuestras vidas piensen que esto

A esta sección cuando comienza es un poquito difícil de entender lo que dice en la que hace referencia al libro ausencia de felicidad no sé si lo conocen bien en su mundo donde se narra la historia nueva como ella dice que pasó toda su vida intentando huir de jesus parece ser que ya estuvo toda su vida intentando huir de jesus constantemente rechazando su luz y utilizando la oscuridad de las inquietudes y juicios de su ego como escondite de su verdad eso es lo que hacemos todos usamos nuestro juicio para escondernos de la verdad ocultamos y nos ocultamos en la oscuridad se acuerdan que dijimos que la oscuridad en el curso de milagros era el inconsciente todo esto que no quiero ver en la oscuridad es por eso por lo que al comienzo de dictado jesús le dijo en lo que se refiere a las dos etapas que integran el escapar de la oscuridad la primera es el reconocimiento de que la oscuridad no puede ocultar nada y la segunda sea reconocimiento de que no hay nada que desees ocultar aunque pudiese hacer plataformas sí en que helen expresada es que huir de jesús era mediante el ataque a sus ojos la adicción siempre ha sido un símbolo importante no en los sistemas de pensamiento espirituales y helen el ego va el ego de helen no era como que usaban los ojos como un símbolo de ataque para no ver la verdad newman dice que toda su vida y tuvo este temor de sufrir desprendimiento de retina y fue justamente lo que sufrió al final de su vida de hecho dice que mientras él estaba tomando el curso pasó por un periodo aunque estaba segura de que estar de estar perdiendo la vista paralizada de pánico se reclusión en el instituto hay en colombiana y fue dada de alta después de un par de días pero todas las pruebas de los

Ser consciente de esto y ser honestos con nosotros mismos nos va a permitir integrar esta sombra para poder realmente vivir una vida plena y luminosa que es lo que todos queremos una vida de plena paz tiene que hablamos experimentar la paz hasta que no observemos esta sombra que todos tenemos y siempre vamos a encontrar con algunos obstáculos y porque esta sombra va a volver a resurgir una y otra vez por más que el amor que hacemos no como dice acá más que la mantengamos oculta como quiso hacer el señor chequee lo que al final del libro no del doctor jekyll y mister hyde sabemos que termina por darse cuenta que no puede sostener esto y bueno se suicida digamos se mata y al mismo tiempo como que mata a al doctor al míster o sea que el cuento termina en un suicidio y un homicidio al mismo tiempo bajo esta máscara de nuestro yo consciente [Música] sientes o con mayúscula que todos somos descansan oculta todo tipo de emociones y conductas negativas como la rabia los celos la vergüenza la mentira el resentimiento la lujuria el orgullo y las tendencias asesinas y suicidas ser consciente de que todas estas tendencias anidan en nuestra mente de una manera oculta porque nadie quiere que su sombra sea descubierta no por eso usamos todos una máscara para o más al mundo pero claro en nuestra intimidad es el lado puro aparece porque hay en nuestros pensamientos si no lo podemos utilizar este territorio que es arisco e inexplorado por la mayoría de nosotros es conocido en psicología como sombra personal el camión habla de una sombra colectiva una sombra familiar una sombra biológica pero hoy en específico vamos a hablar hablar de esta sombra personal y lo que se refiere a cada uno como persona aunque la podamos entender estas sombras personas se desarrollan todos nosotros

Este niño interior es una entidad que todos tenemos dentro que quedó anclada en el pasado y que adolece de ciertas heridas que se mandaron al inconsciente nosotros lo podemos relacionar no es cierto con esas imágenes que ponemos con esta mente cuando éramos niños entonces todo esto que fue mandado al inconsciente por este niño porque no podía soportar ese dolor ahora como adultos ese niño se está manifestando en nuestras vidas y nos condiciona profundamente ese niño si no es sanado que no es integrado va a hacer que en nuestra vida diaria se manifiesten diferentes situaciones que nuestros otros llamamos repetitivas y es muy corto no pasa siempre lo mismo puede ser que siempre me pase lo mismo pero son esas heridas que están en este niño y como no hemos conectado con él nunca se están proyectando ahí fuera y nosotros no sabemos de dónde viene así que este niño es como si estuviera vivo dentro de nosotros y se manifiesta a través de muchas muchas señales en nuestras relaciones se manifiesta como este fenómeno que todos conocemos como la proyección vemos nuestra herida proyectada ahí fuera y en diferentes situaciones en nuestra vida por lo general dicen los psicólogos más que nada los transpersonal es que nosotros buscamos en nuestra pareja a ese otro niño que tiene la misma herida que nosotros por lo general por eso después vienen los conflictos en las parejas pues lo vamos a hacer es como si el niño estuviera diciéndome sácame de aquí un niño quiere ser libre nosotros lo tenemos ahí aprisionado claro nuestra mente tiene un ruido horrible y no lo podemos escuchar si todos somos conscientes de que nuestra mente está continuamente con un parloteo constante

Vamos a hablar de la actitud sin esta palabrita actitud a ver qué es la actitud no porque tiene que dar bueno antonio blay dice que nosotros vivimos todas las cosas con una determinada postura interior acá estamos hablando de la postura interior no la postura mental que tenemos todos ante la vida a esta postura interior que nos predispone a reaccionar de un modo u otro a hacer las cosas de una manera u otra eso a eso se le llama actitud como estoy predispuesto ante la angr abismo y eso va a ser lo que va a determinar cómo voy a reaccionar cómo voy a hacer las cosas aquí o no hay actitudes muy diversas primero las dividen en las más importantes que dice que pueden ser actitudes positivas o negativas positiva va a ser una actitud que es placentera que es agradable que nos afirma y negativa obviamente que va a ser la que digo como es agradable que tiende a negar o disminuir nuestra bebida por ejemplo bueno estoy deprimido en una actitud emotiva cuando estoy contento mi actitud es positivo y la actitud positiva sería la que tiende a afirmar no afirmar mi realidad mis valores la negativa es la que viene a negar esos valores la negativa también la pone la sitúan como no sentirme ser ni valero

hay mucho mucha dificultad y cuando vemos el curso cuando nos encontramos con esta palabra expresión porque encima en el curso me representan con mayúsculas aunque hay partes en las que aparece con minúscula expiación conmigo nosotros tenemos el concepto de extensión [Música] y otras otras religiones en que expirará si es pagar cuando tu culpa eso es lo que se nos ha enseñado que la expiación es hablar con dolor tu culpa con minúscula entonces cuando nos encontramos con este término de la expiación con mayúscula en el curso bueno es todo un aprendizaje no nuevo y fíjense en que está relacionado para poder interpretar este término tenemos que olvidarnos del otro de desviación con minúscula que es algo que cuesta 4 que es del dorso recuerdan que hace muchos años expiaron y por eso viene el chivo expiatorio se usaba para como lavarse limpieza de los pecados pero ahora en curso me trae esta nueva definición de expresión es lo que vamos a hablar y vamos a ver por qué están relacionadas estas dos palabras extensión y mirada el curso suele hablar de la expiación que para muchos estudiantes es difícil de entender la expiación es deshacer el mundo del miedo y regresar al amor es el despertar del sueño de la separación recuperar la proyección y restaurar el estado de integridad es liberar la identidad limitada como cuerpo o ego y reclamar tu verdadera identidad como espíritu en la evaporación de las ilusiones del pecado la pérdida de la muerte y el regreso a nuestro estado natural de serenidad la expiación es el abrir y cerrar de ojos en el que la falsa percepción cede su lugar al mundo recordemos que el curso nos habla que el estado natural de nuestra mente es el de paz el de gerena la mente digamos que no tiene ningún problema solamente en la creencia en que el problema es el creer que me separé por eso la expiación es el volver a la unidad sin darme cuenta que nunca me separé que nunca sucedió la separación obviamente todo esto es una explicación el nivel metafísico sin que estamos dando y siempre tenemos que tener en cuenta que el curso tiene un lenguaje metafórico simbólico que ya lo estuvimos hablando

"Piensen de qué manera se formulaban su meta, a sí mismos, antes de venir aquí. -Yo me formulaba mi meta con perfecta claridad hace algunos años, respondí. Me decía entonces que quería conocer el futuro. A través de un estudio teórico del problema, había llegado a la conclusión de que el futuro puede ser conocido, e incluso varias veces logré conseguir experimentalmente un conocimiento exacto del futuro. Había llegado a la conclusión de que teníamos que conocer el futuro y que teníamos derecho a ello, porque de otra manera no podríamos organizar nuestras vidas. Este asunto me parecía muy importante. Consideraba, por ejemplo, que un hombre puede saber y tiene el derecho de saber exactamente el tiempo que le queda, el tiempo de que aún dispone -el día y la hora de su muerte. Siempre había encontrado humillante vivir en esta ignorancia y había decidido, desde cierto momento, no emprender nada, fuera lo que fuere, antes de saberlo. En realidad ¿qué sentido tiene emprender un trabajo cualquiera cuando uno ni siquiera sabe si tendrá tiempo para terminarlo? -Muy bien. dijo G. Conocer el futuro es para usted la primera meta. ¿Puede alguien más formular su meta?- Quisiera estar convencido de que sobreviviré a la muerte de mi cuerpo físico y, si esto depende de mí, quisiera trabajar para existir después de la muerte, dijo uno de los presentes. -El conocimiento o la ignorancia del futuro, la certidumbre o incertidumbre de una supervivencia me importan igualmente poco, dijo otro, si he de seguir siendo lo que soy ahora. Lo que siento con más fuerza es que no soy el amo de mí mismo, y si debo formular mi meta diría que quiero ser el amo de mí mismo. -Quisiera comprender la enseñanza de Cristo y ser un verdadero cristiano, dijo el siguiente. -Quisiera poder ayudar a los demás. -Quisiera saber cómo detener las guerras. -Bien, eso basta, dijo G. Ya tenemos suficientes elementos.

"Consideremos el universo tridimensional. Tomémoslo como un mundo de materia y de fuerza, en el sentido más simple y más elemental de estas palabras. Más adelante hablaremos de las dimensiones de orden superior, las nuevas teorías sobre la materia, el espacio y el tiempo, y de las otras categorías del conocimiento del mundo que la ciencia ignora. Ahora tenemos que representarnos el universo bajo la forma esquemática del rayo de creación desde el Absoluto hasta la Luna.

La gente no deja de confundir los lenguajes de las diferentes ciencias y nunca puede establecer sus relaciones justas. Aun tomando aisladamente cada rama de la ciencia aparecen constantemente nuevas terminologías, nuevas nomenclaturas. Mientras más avanzan las cosas peor se ponen. La incomprensión mutua, en lugar de disminuir, no hace sino crecer, y hay toda razón para pensar que ésta seguirá ampliándose siempre en el mismo sentido. La gente se comprenderá cada vez menos. "Para una comprensión exacta es imprescindible un lenguaje exacto. Y el estudio de los sistemas del conocimiento antiguo comienza por el estudio de un lenguaje que permitirá precisar de inmediato lo que está dicho, desde qué punto de vista y con relación a qué. Este lenguaje nuevo casi no contiene términos nuevos ni nomenclatura nueva, pero su estructura se basa sobre un principio nuevo: el principio de la relatividad. En otras palabras, introduce la relatividad en todos los conceptos y así hace posible una determinación precisa del ángulo del pensamiento ya que lo que más le falta al lenguaje ordinario son términos que expresen la relatividad. "Cuando un hombre haya asimilado este nuevo lenguaje, entonces, con su ayuda, pueden serle transmitidos todos los conocimientos e informaciones que no pueden transmitírsele por medio del lenguaje ordinario, ni aun con todo el refuerzo posible de términos filosóficos y científicos. "La propiedad fundamental de este nuevo lenguaje es que en él se concentran todas las ideas alrededor de una sola idea; en otras palabras, todas son enfocadas en sus relaciones mutuas desde el punto de vista de una única idea. Esta idea es la idea de la evolución. Naturalmente, de ninguna manera en el sentido de una evolución mecánica, porque ésta no existe, sino en el sentido de una evolución consciente y voluntaria, que es la única posible.

Hermoso gracias. Exelente oración para nuestra liberación .Gracias te.amo🎉❤😂

El peor error, decía el, es el de creer en la unidad permanente del hombre. Pero el hombre nunca es uno; cambia continuamente. Raras veces permanece el mismo hombre, aun por media hora. Pensamos que un hombre llamado Iván es siempre Iván. De ningún modo. Ahora es Iván, un minuto más tarde es Pedro y más tarde aún, Nicolás, Sergio, Mateo o Simón. Pero todos ustedes piensan que él es Iván. Ustedes saben que Iván no puede cometer ciertos actos. Por ejemplo, no puede mentir. Luego ustedes descubren que Iván ha mentido, y se sorprenden completamente de que él, Iván, haya podido cometer un acto parecido. Es verdad, Iván no puede mentir -es Nicolás el que ha mentido. Y en cada ocasión Nicolás volverá a mentir, porque Nicolás no puede dejar de mentir. Se sorprenderán al darse cuenta de la multitud de estos Ivanes y de estos Nicolases que viven en un solo hombre. Si ustedes aprenden a observarlos, ya no necesitarán ir al cine.

En 1915 se produjo en Moscú un encuentro de gran trascendencia. Ouspensky ya era para entonces reconocido como un destacado científico que escribía sobre los problemas de la existencia humana en el universo. Sus viajes por Europa, Egipto y el Oriente en busca de respuestas para sus múltiples interrogantes, lo condujeron al encuentro con G.I. Gurdjieff quien le reveló un sistema de conocimiento que, de inmediato, fue reconocido por él como de vital importancia para la humanidad de nuestro tiempo. Fragmentos de una enseñanza desconocida es el recuento del trabajo de búsqueda y aprendizaje realizado por Ouspensky, bajo la dirección de Gurdjieff, durante ocho años. Narrado en el primer capítulo de esta obra, ese primer encuentro nos deja un sabor de algo que inevitablemente tenía que suceder. Es por eso que se ha comparado este libro, respecto del sistema de Gurdjieff, con los diálogos platónicos respecto de la sabiduría socrática. Gurdjieff tenía sus razones para no permitir que se tomaran apuntes durante las reuniones que tenía con sus alumnos. Por eso este recuento no es sólo un prodigio de memoria sino, también y sobre todo, un sorprendente logro de comprensión y de síntesis, capaz de mostrarnos el complejo conjunto de conocimientos recibidos, mediante un relato viviente, escrito además en medio de las terribles condiciones de vida de la Rusia prerrevolucionaria.

En una carta dirigida a Crl Seeling, periodista y amigo de Albert Einstein, Jung escribe sobre los primeros inicios de la sincronicidad, el profesor Einstein fue convidado a cenar en mi casa en varias oportunidades eran los días en que comenzaba a desarrollar su primera teoría de la relatividad trataba sin mucho éxito de instilar noos las bases de su teoría no siendo matemáticos nosotros los psiquiatras teníamos dificultad en darle seguimiento a sus argumentos aún así pude entenderlo suficiente para quedar fuertemente marcado por él fue ante todo la simplicidad y lo directo de su genio como pensador lo que me impresionó poderosamente Y tuvo una perdurable influencia en mi propio trabajo intelectual fue Einstein el primero en hacerme pensar en una posible relatividad del tiempo al igual que del espacio y en su condicionalidad psíquica más de 30 años después Este estímulo me llevo a relacionarme con el físico profesor pauli y a elaborar mi tesis sobre sincronicidad la teoría de la relatividad de Einstein debió de cautivar la imaginación de yun aú cuando no hubiese logrado comprender los detalles ni la comprobación matemática de la misma también es interesante Resaltar que fueron físicos famosos los que desempeñaron un papel en la formulación de esta teoría tanto al comienzo como al final esta asociación con la física moderna le da el contexto adecuado a la teoría de yun de la sincronicidad la relación de jung con las luminarias de la física moderna es una historia que aún está por ser narrada en su totalidad además de Einstein y paulin también hubo muchas figuras significativas en el campo de la física moderna que vivieron en zich durante la primera mitad del siglo XX y dieron conferencias o enseñaron en el Instituto Politécnico de la Universidad donde yun fue profesor en la década de

Veamos un ejemplo del proceso de individuaciónde una persona de mediana edad que va a trabajar con Jung, en análisis tras haber regresado a Europa proveniente del extranjero Ella es una hija de papá muy culta y con una excelente educación no está casada pero vivió con el equivalente inconsciente de un compañero humano en otras palabras el animus en ese vínculo característico que a menudo se observan las mujeres con una formación académica y un Aquí está hablando de una mujer moderna obviamente Este era para él un caso fascinante y a la vez didáctico no se trataba de una madre tradicional de casa que necesitaba desarrollar su intelecto y su lado espiritual desarrollo del animus en la segunda mitad de su vida lo cual era la manera en que habitualmente jun concebía la individuación de la mujer esta mujer en cambio tenía una considerable desarrollo intelectual y una carrera pero estaba identificada con lo masculino y se hallaba en una búsqueda para descubrir algo acerca de su madre escandinava y su madre tierra esta mujer quería contactar con el lado femenino de su personalidad que para ella permanecía inconsciente esta paciente se asemeja a muchas mujeres de hoy en día quienes habiendo colocado la formación académica por delante de la fundación de una familia y la crianza de los hijos terminan persiguiendo sus carreras hasta el punto é en el que tener hijos se convierte en un espejismos en Vía de desaparecer sin embargo para 1928 esta era una mujer bastante inusual la paciente comenzó a dibujar y a pintar no era un artista entrenada lo cual constituía una ventaja para el análisis porque así se le permitía al inconsciente expresar de

Las personas se desarrollan de muchas maneras a lo largo de sus vidas, y pasan por muchos cambios en múltiples niveles, la experiencia total de integridad que cubre toda una vida la emergencia de sí mismo en la estructura psicológica y en la conciencia fue conceptualizada por yun y la denominó individuación el concepto de individuación Que elaboró yun está parcialmente basado en la observación común de que la gente crece y se desarrolla en el transcurso de los 70 u 80 años que suele durar una vida Hoy en día en la sociedades occidentales físicamente se nace como infantes se alcanza la infancia para entrar en la adolescencia y en la primera edad adulta el ápice del desarrollo físico suele llegar en el pero de la adolescencia tardía y la primera edad adulta y el crecimiento físico se completa Más o menos alrededor de los 20 años un cuerpo sano para ese momento está vibrante y en plena capacidad de reproducirse biológicamente y de enfrentar las tareas heroicas del esfuerzo y de resistencia que se requieren para lidiar con el mundo físico físicamente se ha llevado a la plenitud aunque los músculos puedan ser ulteriormente desarrollados y las habilidades físicas puedan perfeccionarse y pulirse desde la mitad de los 30 el declive y el deterioro de la función corporal se convierte en un factor importante uno tiene que conservar y proteger el propio cuerpo y tener cuidado de no someterlo demasiado esfuerzo porque se corre el riesgo de dañarlo Más allá de toda posibilidad de reparación a medida que se entra en la mitad de la vida los cambios y desarrollos físicos que van ocurriendo no suelen ser bienvenidos y pueden ser causa de una considerable ansiedad las arrugas los vientres y senos caídos los achaques y dolores en las articulaciones se convierten en cotidianos recordatorios de nuestra condición de mortales a la edad adulta y la mediana edad le sigue inevitablemente la que puede durar mucho o poco en nuestros días se considera que la vejez comienza a los 70 años en en este siglo es muy probable que llegue a ser normal vivir hasta los 100 o 120 años el deterioro físico

No sin razón, muchas personas se mantienen alejadas de los escollos de la experiencia ánima/ánimus, las defensas del yo mantienen a raya semejante tentación los niños escapan de las niñas que son demasiado poderosas y atractivas intuyendo la propia incapacidad de dar la talla en el reto los hombres adultos a veces son lo suficientemente sabios como para hacer lo mismo puesto que el ánima es una desbaratadora de matrimonios y carreras convencionales las mujeres también se resisten a la llamada del animus dionisíaco que las atrae hacia el éxtasis y promesas de plenitud al abandonarse al amor puesto que allí También yacen los peligros de desmembramiento y locura no deja de haber motivos para que muchos hayan rezado para que se se les liberara de las tentaciones que superan su capacidad de sobrepasarla una de las ilustraciones preferidas por yun acerca del Poder del ánima era la novela ella de Raider hagard una obra de segunda desde el punto de vista literario pero que describe a una inmortal fem fatal que vive oculta en la selva africana y cuyas órdenes deben ser obedecidas ella a quien hay que obedecer no es solamente un apelativo humorístico para la esposa mandona del señor Pérez la frase en realidad proviene de la novela de hagard ella es una diosa que Eternamente muere y resucita y Guía a los hombres hasta las llamas de la pasión y finalmente hacia su destrucción pero yun también sintió que si uno es capaz de soportar el fuego de la emoción y la pasión puede salir transformado la experiencia del arquetipo del inconsciente colectivo y sus poderes puede llevarlo a uno a un nuevo estado de conciencia en el cual la realidad de la psique se hace tan convincente para el yo como la realidad del mundo material para los sentidos el ánima animus una vez experimentado como trascendente y reconocido como Maya se convierte en el puente hacia una comprensión del mundo totalmente nueva la experiencia del anima anemus es la vía regia hacia sí mismo

Es precisamente debido a esa inferioridad, y a esa falta de desarrollo, que el ánima y ánimus reciben tanto portencial para el ulterior desarrolllo, en la psique dado el hecho de que la persona está basada en características y valores colectivos aquellos que es bien visto en la manera de comportarse de varones y mujeres en un determinado momento de una cultura el potencial para llegar a ser único como individuo no reside en la persona sino en otro lugar de la psique mientras la conciencia del yo de un individuo permanezca identificada con la persona y se sienta una con ella no habrá lugar para la expresión de la individualidad y para las cualidades de la personalidad ajenas a las imágenes y expectativas colectivas el impulso para ser un individuo está suprimido o reprimido en aras de la adaptación para poder pertenecer lo que las características individuales pueden llegar a ser en un caso específico no puede ser determinado examinando la persona puede que estén en parte incluidas en la presentación de la persona O puede que estén completamente excluidas Esta es una regla básica que se ha confirmado una y otra vez en lo que se refiere a las cualidades individuales nada se puede deducir a partir de la persona lo único cierto es que si alguien es idéntico a su persona sus cualidades individuales estarán asociadas al anima Ese es el hombre con el traje gris que toma el tren todas las mañanas para ir al trabajo y está tan estrechamente identificado con su papel que no posee personalidad alguna fuera de ese marco su unicidad inherente se mostrará en el ánima es posible que tal vez en secreto se sienta atraído por mujeres nada convencionales porque son portadoras de su proyección de ánima ellas son El retrato de su

En su autobiografía Jung relata una historia sobre el descubrimiento del ánima. Escribe que durante sus años de intenso, trabajo interior después de su ruptura con Freud en 1913 hubo un periodo durante el cual se cuestionaba a sí mismo sobre la naturaleza y el valor de lo que estaba haciendo es esto ciencia se preguntaba o es ar anotaba sus sueños Los interpretaba a veces los pintaba e intentaba entender el significado de su fantasías espontáneas en una ocasión escuchó una voz femenina que decía es arte sorprendido comenzó a dialogar con ella y paulatinamente fue reconociendo que se parecía a una paciente suya era por tanto una suerte de figura internalizada que también daba voz a ciertos pensamient y valores inconscientes de yun en su propio yo y en su persona yun se identificaba con un científico no con un artista pero esta voz expresaba otro punto de vista sin dejar de lado la posición consciente de su yo comenzó un diálogo con esta figura al mismo tiempo que la estudiaba era más que la simple imagen internalizada de su paciente paulatinamente a través del diálogo fue asumiendo forma y adquirió una personalidad más completa sentía timidez ante ella como ante una presencia invisible para yun esta fue una inolvidable experiencia interna del ánima y se ha convertido en un punto de referencia clave para las manifestaciones del ánima en la memoria colectiva de la psicología analítica después de yun muchas personas que han entrado en imaginación activa descubierto figuras internas similares convencionalmente para los hombres el ánima es una figura femenina para las mujeres la figura interna equivale equivalente llamada animus es masculina el ánima y el ánimo son personalidades subjetivas que representan un nivel más profundo del inconsciente que la sombra para bien o para mal estas revelan rasgos del alma y conducen hacia el ámbito del inconsciente

El conflicto en el interior del yo entre la individuación , separación y la conformidad social, genera gran cantidad de la ansiedad primordial que siente yo cómo puede uno ser libre único e individual y al mismo tiempo ser aceptado y apreciado por los demás y amoldarse a sus necesidades y deseos no cabe de que existe una fuente de conflicto fundamental entre el yo y el desarrollo de la persona llegada la edad adulta se espera haber realizado un desarrollo suficiente tanto en el yo como en la persona para que esa necesidad Dual del yo de Independencia y de relación haya sido satisfecha y al mismo tiempo la persona haya logrado una adaptación lo suficientemente adecuada para que el yo pueda vivir en el mundo real [Música] algunos genios famosos como wadner betoben y Picasso parecen ser excepciones a esta regla por cuanto sus dotes naturales y su talento les otorgaron licencia para ser ellos mismos como individuos de manera extraordinaria se les ha perdonado sus excesos debido a lo que ellos con su obra le han ofrecido al mundo en compensación ello no Escoge deliberadamente arse con una persona particular la gente se encuentra en ambientes en los que debe sobrevivir y la mayoría hace todo lo posible para abrirse camino el orden de nacimiento al igual que el sexo son factores importantes una niña o un niño observan lo que hacen los otros pequeños y los imitan las niñas experimentan las actitudes de sus madres al probarse los vestidos de estas a veces los niños también se prueban los vestidos de sus madres y los padres se preocupan la ropa representa la persona es más frecuente que los niños imiten a sus padres o hermanos poniéndose sombreros como ellos fanfarroneando y escupiendo

Cuando el yo se enfrenta con una imagen arquetípíca puede ser poseído por esta, abrumado puede renunciar a cualquier tipo de resistencia, debido a que la experiencia es profundamente enriquecedora y significativa la identificación con una imagen arquetípica y su energía es lo que yun define como inflación y eventualmente psicosis un líder carismático por ejemplo convence a su Público con palabras poderosas y estimula ideas para la acción repentinamente esas ideas se vuelven la cosa más importante de la vida de estos seguidores hechizados y verdaderos creyentes se puede llegar a sacrificar la vida misma por imágenes como la bandera o la cruz así como por ideas tales como el nacionalismo el Patriotismo o la lealtad hacia el país o la religión las cruzadas al igual que otros innumerables esfuerzos poco prácticos o irracionales fueron realizados porque sus participantes sentían que esto le da sentido a mi vida Esta es la cosa más importante que he hecho jamás las imágenes y las ideas motivan poderosamente al yo y generan valores y significados con frecuencia el conocimiento supera el instinto a pesar de O tal vez debido a su afinidad con el instinto el arquetipo representa el elemento auténtico del espíritu pero de un espíritu que no ha de ser identificado con el intelecto Humano puesto que es el espíritu rector de este último la distinción entre espíritu e intelecto Se confunde con facilidad por eso yun se esforzó por afirmar con Claridad que no estaba hablando de la función del pensam sino más bien del espíritu rector el espíritu guía aquel que orienta al yo y a sus diversas funciones cuando se está en Las garras de un arquetipo la función del pensamiento puede ser utilizada para racionalizar la idea arquetípica y acercarla a su realización hasta puede uno llegar a convertirse en teólogo cuando los teólogos están atrapados por ideas arquetípicas producen

La unidad del cuerpo y la mente. La energía psíquica. La energía psíquica en el ensayo de psicología del inconsciente es una subcategoría de la energía vital algunas personas tienen mucha y otras tienen menos se dice por ejemplo que el presidente de Estados Unidos lindo Johnson tenía más glándulas que cualquiera a su alrededor y podía abrumar a la gente con su despliegue de energía cuando era senador llegó a escribir 250 Cartas al día dirigidas a sus electores sin dejar de cumplir con sus deberes cotidianos como líder de la mayoría algunas personas disponen de enorme cantidad de energía bruta mientras otras apenas pueden pasar de la cama a la mesa del desayuno en cierto sentido el lado físico de la vida afecta considerablemente el lado psicológico y el sentirse bien físicamente es también un aporte a la propia reserva de energía psíquica sin embargo la relación entre la psique y el cuerpo es compleja y a menudo paradójica nietzsche por ejemplo estaba muy enfermo y padecía de fuertes dolor mientras escribió su Obra maestra así habló zaratustra henr he pasó los últimos 10 años de su vida en cama agonizando físicamente y no obstante compuso centenares de canciones y poemas así como otras obras literarias del más alto calibre durante ese periodo resulta imposible medir la enorme cantidad de energía psíquica necesaria para esos esfuerzos del genio ateniéndose a la noción de que un cuerpo sano produce la energía psíquica que se usará para trabajar o crear se trata de mucho más que una simple transferencia de calorías del soma al alma y a la

La fuerza que anima a las dos estructuras básicas de la psique : la conciencia del yo y los complejos, hasta ahora hemos descrito dos estructuras básicas de la psique la conciencia del yo y los complejos ahora tomaremos en consideración la fuerza que anima estas estructuras dándoles vida es decir la líbido es el la emoción es la sabia de la psique yun llamó a esta energía psíquica la liido, la teoría de la libido de yun conceptualiza de manera abstracta las relaciones entre las diversas partes de la [Música] psique en un sentido filosófico general el tema de la energía psíquica ha sido investigado por los pensadores de todos los tiempos es algo nuevo y moderno reflexionar sobre las cuestiones de la fuerza vital la voluntad la pasión y la emoción el ir y venir del interés y del deseo los filósofos occidentales se han ocupado de esos interrogantes desde heráclito y Platón y en Oriente desde laut y confusion en siglos más recientes filósofos como schopenhauer bergson y nietzsche colocaron esos temas en el centro de su atención también físicos como anton mesmer con su teoría del fluido psíquico en el cuerpo comenzaron a interesarse por el tema del movimiento psicológico y la motivación en formas más empíricas y casi científicas el famoso físico filósofo alemán del siglo XIX carus especuló extensivamente y en profundidad sobre el inconsciente como fuente de energía y observó la extensión de influencia sobre la mente consciente yun cita figuras como esas así como también a bon harman gun schiller y get como precursores de su propio pensamiento si bien Freud fue quien le dio origen psicológico al término lívido y fue la figura ante quien jung se inclina en sus discusiones psicoanalíticas de la teoría del alivido no fue el único que

Te invito a descubri que significa constelación para Carl Jung y qué son los complejos, como psiquiatra comenzó a Trazar el mapa de este área de la psique antes de dedicarse a observar de cerca el comportamiento complejo del yo o la naturaleza de la conciencia emprendió esta exploración inicial mediante el uso de una herramienta científica muy respetada a comienzos de siglo el experimento de la de palabras más adelante también hizo uso de lo que había podido encontrar en sus lecturas de los primeros escritos de Freud provisto de la noción de la determinación inconsciente de los procesos mentales y del proceso de asociación de palabras yun dirigió un equipo de investigadores científicos para llevar a cabo una serie de experimentos en laboratorio meticulosamente controlados con el fin de determinar si dichos factores psicoló inconscientes podían ser verificados empíricamente los resultados de este proyecto se reunieron en el libro estudios sobre la asociación de palabras dichos estudios Se realizaron en la clínica psiquiátrica de la Universidad de zich con el apoyo y estímulo de su profesor eugen B Elo deido en 1902 continuó Durante los 5 años que siguieron los resultados se publicaron por separado entre 1904 y 1910 en la revista journal for psychology and neurology fue durante el transcurso de esos estudios experimentales Cuando yun comenzó a utilizar el término complejo tomado en un principio de psicólogo alemán dien y luego enriquecido y empleado con el producto de de su propia investigación y teorización Poco después Este término fue adoptado también por Freud y su uso se extendió en los círculos psicoanalíticos hasta el momento en que Freud y jun pusieron fin a su relación después de lo cual se eliminó casi por completo del léxico freudiano junto con todo lo que pudiera ser jungian la teoría de los complejos fue la primera contribución importante de jun a la comprensión del inconsciente y

La totalidad del territorio de la psique parece coincidir con la exteni´n potencial del yo, la totalidad del territorio de la sique parece coincidir con la extensión potencial del Yo según la define yun la pque colinda y llega hasta donde el yo en principio puede llegar esto no quiere decir sin embargo que psique y yo sean idénticos puesto que la psique incluye el inconsciente y ello está más o menos limitado a la conciencia pero el inconsciente al menos potencialmente está disponible para el yo a cuando este de hecho lo experimenta muy poco la psique misma tiene un límite y ese límite es el pun en el cual los estímulos o contenidos extra psíquicos en principio ya no pueden ser experimentados conscientemente en la filosofía de Kant cuya influencia en yung sabemos que fue importante esta entidad que no se puede experimentar se llama la cosa en sí misma la experiencia humana es limitada la sique es limitada yung no era un par psíquico es decir alguien que afirma que la pque están todas partes y lo constituye todo el cuerpo está fuera de la psique y el mundo es mucho más grande que la sique deberíamos sin embargo tratar de evitar imponerle demasiada precisión al uso Case yun de la terminología en particular a aquellos términos como psique e inconsciente porque corremos el riesgo de crear rigideces donde yun deliberadamente dejó brechas y aberturas sique no coincide precisamente con el territorio combinado consciente inconsciente Así como tampoco se limita exactamente la extensión del yo en los confines allá donde sique y soma se tocan y donde sique y mundo externo se encuentran hay matices de dentro fuera a ese área Gris yun le dio el nombre de pside es un área que se comporta De manera similar a la psique pero no es totalmente psíquica es cuasi psíquica en es áreas grises descansan los enigmas psicosomáticos por ejemplo cómo se influencian recíprocamente la mente y el cuerpo dónde termina la una y

Carl Jung era un intuitivo pensador creativo a la manera de los filósofos de antaño como Platon y Schopenhauer yun trazó su mapa de la sique a partir de las ideas disponibles en la comunidad científica e intelectual de su época pero logró darle a esas ideas un giro singular más que aportar nociones nuevas y radicales lo que hizo fue tomar lo que se hallaba disponible y darle una forma nueva y sumamente distintiva al igual que un gran artista que trabaja a partir de una tradición en la pintura él supo utilizar las imágenes y los materiales que estaban a su disposición y crear algo nuevo algo que no había sido visto anteriormente con esa misma de elementos yun también fue un visionario en la tradición del maestro ard bohem Blake y Emerson Muchas de sus principales intuiciones emanaron de sus experiencias de los sublimes a partir de sus sueños sus visiones y su imaginación activa lo confiesa abiertamente cuando escribe que su principal maestro sobre la realidad de la psique fue la figura de Filemón quien se le apareció por primera vez en un sueño y el que luego convocó durante años en su proceso de imaginación activa la experiencia directa del alma es la Fuente fundamental de la teoría de yun y esto nos da la razón de su profunda unidad interior y de su coherencia intrínseca sin embargo también yun fue un científico dedicado Y eso coloca su trabajo en un sitial aparte de los poetas y los místicos trabajó con el método científico lo que significa que consideró que su trabajo había de ser explicable ante la comunidad científica y por ello lo sometió a pruebas empíricas sus visiones intuiciones y sus percepciones internas no permanecían adosadas a sus propios méritos eran constantemente confrontadas y cotejadas con la evidencia de la experiencia humana en general la imperiosa

¿Se nos enseña a pensar, o se nos enseña qué pensar? esta pregunta es fundamental no así estamos todos este condicionamiento que tenemos todos Ese es mayor obstáculo que tenemos todos los seres humanos aquí no por eso pues no sabemos relacionarnos noos con los otros no Por qué no sé relacionarme con los otros porque no sé relacionarme conmigo mismo tampoco Entonces qué es lo que busco es muy importante descubrir Qué buscamos y no es una pregunta retórica más despierto esté Cuanto más maduro esté más urgente e intensa va a ser mi necesidad de descubrir Qué busco pero la mayoría hacemos nos hacemos esta pregunta de una manera muy superficial y en cuanto se nos viene a la mente alguna respuesta igual de superficial Nos quedamos satisfechos sin embargo si estoy dispuesto a observar con atención lo que ocurre descubro que la mente solo está buscando un poco de entretenimiento algún placer y cuando aparece una respuesta superficial o inventa algún argumento que la vale Ya está la búsqueda se acaba parece que descubrió lo que buscaba o si ninguna respuesta me satisface voy pasando de una filosofía a otra de una creencia de una religión a la otra de una secta a la otra me compro este libro me compro el otro a ver si puedo encontrar la felicidad y la paz o esa seguridad que busco por eso es importante comprender la mente el yo que busca porque está bastante Claro que todos hemos buscado hasta hoy ahora bien para comprenderme a mí mismo necesito tener mucha paciencia puesto que el yo es un proceso muy complejo pero comprenderme a mí mismo ni la búsqueda ni lo que encuentre van a significar nada si yo no me comprendo a mí mismo

Todas nuestras experiencias de vida se someten a un cambio de look, siguiendo una lógica muy simple o cambia el cerebro o cambia el recuerdo o sea el recuerdo modifica físicamente las estructuras neuronales para adaptar al cerebro a una nueva experiencia de vida o las estructuras neuronales modifican el recuerdo para adaptarlo a nuestra forma actual de ver el mundo las dos realidades no pueden coexistir Al final el hipocampo que hace se las termina arreglando para transformar las experiencias vividas antes de ser convertidas en recuerdos y mantener la coherencia en nuestro mundo evitando así que todo cuanto hemos construido se desmorone Qué quiere decir mantener la coherencia cualquier cambio de look debe hacernos sentir que las experiencias corroboran nuestra forma de ver el mundo por ejemplo el cerebro de una persona que ve un mundo Injusto debe interpretar las nuevas experiencias de tal manera que siga viendo un mundo Injusto de lo contrario corre el peligro de entrar en un sin sentido y esa persona difícilmente gozará de un presente apetecible por lo tanto el cerebro no registra en la memoria lo ocurrido sino aquello que nosotros Esperamos que ocurra el resultado es completamente diferente aún cuando las estrategias para modificar un recuerdo pueden ser muy diversas Y di y diversas todas Ellas tienen muy en cuenta nuestras expectativas hasta tal punto que cualquier material registrado en la memoria a largo plazo será coherente con nuestros planes de futuro por eso cuando Daniel offer rebusca memoria de los participantes de su estudio cuando tenían 14 y 48 años encontró que sus cerebros habían modificado los recuerdos acerca de su relación Familiar o sus tendencias políticas sus planes de futuro habían cambiado con los años y sus cerebros trataron por todos los medios de mantener la coherencia entre el pasado y sus objetivos futuros para poder ofrecer un presente

Todos creemos que sanar o liberar es sacarnos de encima algo, por eso hacemos tantas cosas, como terapias, etc, o sea por eso vamos a constelar por eso hacemos terapias hacemos cosas muchas cosas y que el problema no está ahí el problema está en justamente lo que estamos viendo y fíjense en qué sencillo el pensamiento el cerebro me propone un pensamiento Es una propuesta yo me lo creo o no usando la herramienta de la atención Esto es lo mismo de lo que haba el Curso de Milagros si lo pasamos a un nivel profundo Yo soy el tomador de decisiones a mí la cabeza me cuenta millones de historias pero son el 99,9 por falsas y nosotros no queremos reconocer que es falso no es un hecho es un hecho y me aferro a los hechos y como eso queda guardado en mi baúl de memorias Entonces yo cada vez que me viene una idea que es lo que estamos explicando ahora no la asocio pasa algo un objeto ahí lo asocio con algo del pasado Y ahora yo invento una historia una película nuestra vida es una película hay Yo sé que hay historias que son terribles pero si mientras yo siga creyendo más terrible juzgada desde el ego no obviamente que lo mío es terrible y me lo quiero sacar de encima Es que es que yo le doy la importancia yo interpreto la realidad Pero todo es falso en realidad pero yo le interpretación sea el mundo es neutro y yo interpreto interpreto y es que no me doy cuenta que lo estoy haciendo Entonces creo que si esas imágenes desaparecieran de mi vida o de mis pensamientos yo no pensara más en eso Ah ahora me libero y me siento bien Si vivimos en una familia que fue Abusiva eso no no va a cambiar o sea ellos no no van a o sea eso fue lo que pasó punto No bien pasó pero si lo que yo interpreto ahora de esa historia es lo que va a cambiar mi vida Eso es liberarse Es decir sí a todo Tal como fue eso dice ber hellinger las personas leen 800000 libros estudian a este a menganito fulanito a sanito y no se dan cuenta que todos están diciendo lo mismo es que hemos perdido el

La historia contada por nuestro cerebro. Las interpretaciones que hace nuestra mente donde observamos estos dos triangulitos este circulito acá y esto que tiene esta forma no como un rectángulo que está abierto lo ven observen bien la imagen para recordárselo es sencilla un par de triángulos un círculo y cinco líneas a continuación con algo de sal y pimienta una transcripción de la historia contada por mi Cerebro en manos libres mientras uno veía el cortometraje durante esta conferencia decía ahí vemos un triángulo otro triángulo más pequeño y una bolita Esas cinco líneas son una casa con su puerta Todo está tranquilo esos dos se están peleando un momento aquí pasa algo raro los dos triángulos son hombres peleándose por una bolita mujer el Triángulo grande se ha pasado unas cuantas horas en el gimnasio y se está aprovechando de su físico la está cosando cómo Ahora parece que triángulo pequeño y la mujer están discutiendo No entiendo nada acaso la bolita está siendo retenida por el Triángulo más pequeño contra su voluntad Sí eso es he estado confundido desde el principio el malo de la película es en realidad el Triángulo más chico y el forzudo Está tratando de